玛丽亚·索和她心爱的驯鹿在一起。中新网

“驯鹿就像我的孩子一样，我非常爱它们。”说出这句话的是中国最后一位女酋长玛丽亚·索，她也是小说《额尔古纳河右岸》主人公原型。近日，她的家人发布讣告称，玛丽亚·索老人于北京时间8月20日2时27分去世，享年101岁。虽然身体状况不好，但玛丽亚·索还是想上山去看看她养了一辈子的驯鹿，只想回到驯鹿身边。最后，她在猎民点安详离世。

从小练就打猎好本领好多男人都不是她对手

综合中新网、上海一财网报道，玛丽亚·索生于1921年，鄂温克族，毕生和她的族人生活在位于环北极地区泰加林带最南端的山林中。她是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”。

敖鲁古雅鄂温克是中国最后一个使鹿部落，也是中国唯一饲养驯鹿的民族。“鄂温克”意指从山林上来的人。17世纪时，快速崛起的沙俄抢走他们昂贵的皮毛，族人被罚做苦役。部落有婴儿出生，也需送到东正教的教堂进行洗礼，接受神父取名。“玛丽亚·索”这个由俄罗斯名和鄂温克姓杂糅起来的名字，就是那段历史留下的痕迹。在玛丽亚·索的撮罗子（鄂温克人的森林帐篷）里，在玛丽亚·索的嫁妆里，就有一个东正教的圣母旧像。

玛丽亚·索老人的一生，经历了游猎、定居、发展的鄂温克族百年变迁史。

玛丽亚·索的父亲是奇乾部落的酋长。在父亲的熏陶下，玛丽亚·索从小练就了打猎的好本领，许多男人都不是她的对手。

她很会操持家务，擅于养驯鹿，和丈夫一起把家族里的驯鹿从6头养到300多头；年轻时也和男人一起打过熊，60多岁时还能端起猎枪，一下就把飞鸟从天上打下。她还收养了很多猎民点的孤儿，最多时有二三十个孩子围着她转。丈夫去世后，玛丽亚·索开始承担起家族的重担，由于她擅于寻找驯鹿和管理猎民点，不久便成为部族的核心，树立起了自己的威信。

“驯鹿就像我的孩子一样”

驯鹿是使鹿部落的宝贝，使鹿人狩猎离不开驯鹿。冬天雪深的时候，人们骑着驯鹿去打灰鼠，在他们眼里“人会懒得干活，但驯鹿不会偷懒”。因此，使鹿人过去从来不杀驯鹿，也不吃，看到在外头病死了的驯鹿，就用架子把尸体搁到高处，防止腐烂或被别的野兽啃食，这叫做“风葬”。

纪录片《敖鲁古雅·敖鲁古雅》中，玛利亚·索虽然已经是耄耋之年，垂垂老矣，但仍惦记着大兴安岭的山川、森林、河流，惦记着驯鹿的未来和鄂温克族人的命运。

玛丽亚·索常说：“驯鹿就像我的孩子一样，我非常爱它们。”

另据中新社微信公众号刊文称，每年4月中旬至5月下旬是母鹿集中产仔期。女人们在这个季节很忙很累，但是很开心，每天都要进山林里找鹿仔，有花的、黑的。

“这是我最幸福的时刻。”玛丽亚·索曾这样表达过，刚生下的小鹿羔子，人不能碰它，要不然鹿妈妈就会不要自己的孩子了。找鹿要沿着蹄印去找，如果驯鹿找不到，族人们是不会回去的，晚上在林子里拢一堆火，就这么过夜。

产羔、找鹿、搬家……玛丽亚·索一生坚守山林、坚守驯鹿民族文化，90多岁高龄的时候还在山上饲养驯鹿，想着传承中国独有的驯鹿文化。

“我们并不需要太多钱，大自然里什么都有”

经过时代变迁，这里的人们生活有了变化，驯鹿的数量也增加了。

中新社微信公众号报道，敖鲁古雅鄂温克民族乡建乡前，敖鲁古雅鄂温克猎民只有屈指可数的136人，驯鹿仅有400余头。2003年，敖鲁古雅鄂温克民族乡生态移民搬迁至根河市西郊，这个曾经在大山上与驯鹿为伴、靠狩猎为生的人口较少民族，逐步融入现代社会。

“母亲一辈子生活在山林里与驯鹿为伴，带领着使鹿鄂温克族从原始社会步入今天的幸福生活。”玛丽亚·索的女儿得克沙·何如是说。

即便如此，玛丽亚·索仍习惯于山上和驯鹿在一起的生活，“我们祖祖辈辈生活在大森林里，守着山林，跟大自然亲近，过着自己的生活，我们并不需要太多钱，大自然里什么都有。”

2022年，敖鲁古雅鄂温克民族乡建立14个猎民点，敖鲁古雅鄂温克猎民增长至340人，驯鹿种群从原来的400余头增长到了1200余头，翻了三番。