【南美侨报特约记者齐格报道】随着15世纪末欧洲海外探险活动的展开，美洲大陆逐渐被欧洲认知。美洲新奇的物种、居民和社会情况，都改变了欧洲原有的宇宙观和价值观。近日，福建师范大学社会历史学院教授、中国拉丁美洲学会会长王晓德在南开史学名人讲座上深入浅出地讲述了启蒙运动时期（17至18世纪）欧洲人的美洲观。

王晓德介绍，从1492年到19世纪末20世纪初，很多欧洲人撰写关于美洲的书籍中可以看出，他们不只是在探索美洲，还凭借暴力改造美洲，使之符合欧洲需要。同时，当时欧洲精英具有强烈的自我优越感，他们倡导的大西洋文明，包括白人主导的国家和区域，将美洲古文明排斥在外。

而中国学术界近些年关于早期欧洲对美洲认知的演变研究，也发现了当时欧洲中心主义的实质。王晓德说，他在《文化的他者》这部著作中，把欧洲反美主义的根源追溯到启蒙运动时期，也就是在美国尚未成为世界强国的很久之前，欧洲精英已经对美洲抱有一种很深的文化偏见了。

王晓德进一步解释，从1492年哥伦布发现美洲以来，欧洲人观察美州的视角就体现出明显的以我为中心的世界观。到启蒙运动时期，在欧洲人眼里，欧洲文化的成就足以弥补其在物质领域的相对不足。

王晓德在《文化的他者》中，借用欧洲著名人士爱德华·罗德的话说，来自机器的威胁激起“对我们古老文明保持的子女般的眷恋”。这意味着，当时欧洲精英承认了美国在经济上所取得的成就，但“美国依然被设想为在文化上先天不足”。这种认识几乎是欧洲精英看待美国社会时一种老生常谈的观点，长盛不衰，美国有形力量越强大，这种看法似乎在欧洲精英人士中越有市场。

《文化的他者》一书还指出，这种现象表达了欧洲精英阶层这样一种隐藏很深的情绪，即“你”腰缠万贯，但却没有文化底蕴，文化是用金钱难以买到的。“我”钱比“你”少，但却在文化上富有，钱可以挣到，然而文化的形成却是要经过很长时期的历史积淀。当然，没有一个诋毁美国文明的欧洲学者这样明确地阐述过这种观点，但却将之体现在他们相关论著的字里行间，会给读者在这方面留下深刻的印象。

王晓德说，启蒙运动时期，美洲也成为欧洲统治的世界体系的重要组成部分，然而两种完全不同的文明在新大陆相遇，并未能在区域内和平等相处。相反，当时处于强势地位的欧洲人，他们向欧洲公众传递的美洲形象并不是真实的，而是在利益诉求驱动之下所需要的美洲。欧洲人对美洲的认知属于关键词的研究范畴，充满着与实际相距甚远的想象，他们关于美洲的观念很大程度建立在既有知识体系的基础上，他们对美国的认知就是这种原有观念在新时空范围内的延伸。

（编辑：赫拉）