良渚古城遗址公园。 中新社

长期以来，国际学术界一些人认为，中华文明始于距今约3500年殷商时期。而良渚遗址申遗成功，意味着中华文明起源、国家形成于5000年前一事，终获“国际认证”。良渚如何印证中华五千年文明？在5000年前，中华大地上存在着发展水平相近的众多文明，可谓“满天星斗”。良渚之所以能成为中华五千多年文明的实证，主要是因其保存完好。

中新社“东西问”栏目12月4日发表中国著名考古学家、良渚古城遗址重要发现者刘斌专访文章《刘斌：为什么良渚文化是中华五千年文明的实证？》。刘斌表示，从出土墓葬、良渚古城规模来看，良渚神王一体，具有明显的阶级之分，有深彻的社会动员能力和高效的组织管理能力，已具备文明的标准——国家的形态。

“文字”并非文明评判标准

刘斌表示，考古意义上的“文明”，指人类已脱离野蛮、愚昧状态，有了国家。国际考古学泰斗、剑桥大学教授科林·伦福儒也说过，文明的评判标准因地而异，没有规定一定要有青铜器、文字和城市这三要素。国家才是评判一个文明的核心。

中国的考古事业较西方国家起步晚，2021年是中国考古学诞生100年，所以一些经验、评判标准，也是西方在古埃及、古西亚、印度河流域的考古发掘上总结的。

比如，古埃及有象形文字，有城市，人们会金属冶炼技术；古代西亚是城邦制文明，它有楔形文字，是人类青铜器技术的发源地。一些考古学家就此自然而然地将青铜器、文字和城市作为人类进入文明社会的标准。

此前在西方学术界，他们公认的中国进入文明阶段是在商周到殷墟这段时间，距今3600年到3500年。而良渚没有青铜器，遗址中虽发现了原始符号，但还不能认定为文字，所以对于良渚是否“达标”曾有争议，现在应该是尘埃落定了。

申遗成功后，良渚文化如果要实证中华五千年文明史，就得证明良渚早在5000年前就已是一个组织度极高的国家形态。

首先是良渚古城的规模。良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。良渚王城有300多万平方米，良渚还拥有631万平方米的外郭城，相当于8个故宫这么大。良渚外围的水利系统是当前已知世界上最早、最大的，影响范围约100平方公里。

“我们计算了整体建筑的土方量，大概是1000多万立方米。一个人一天要搬1立方米的话，就需要1000多万工人。根据考古发现，这个建筑规模并不是在几百年内慢慢扩大的，而是统一规划、短时期内形成的。完成这一工作，需组织大量人力，而且要对其进行分配调度、为其提供包括工具、饮食等后勤保障和有效的工程质量监控。即使放到今天，也不是一个县的人力能解决的。它背后必然是一个拥有深彻的社会动员能力和高效的组织管理能力的国家。”刘斌说。

文明标准的评判并非只有一套标准

有六十多个国家的考古专家到过良渚，看到这么大的古城规模，都说：“这么大的遗址，若不是国家，什么是国家。”

在莫角山宫殿区的南部，曾埋藏着两处大面积的炭化稻谷堆积点，据推算有近20万公斤稻谷。这里是良渚城的粮仓，当时因火灾被烧毁，而它们还只是良渚古国粮食储备的冰山一角。可以想象，当年的良渚城内粮食富足。

良渚城外，先民在此种植粮食。考古发现杭州临平茅山遗址有5000多平方米的水稻田，去年我们还在宁波余姚施岙遗址发现十多万平方米的良渚时期稻田。

除了粮食储备，从大量考古发现可知，良渚是个阶级社会。良渚生产了大量精美绝伦的玉器、陶器以及高超的木作建筑，显示当时社会分工十分发达，有加工玉器、石器的工匠。

从众多墓葬的资料看，良渚社会分层十分明显，普通老百姓到最高级的统治者，起码能分出四五个等级。高级墓葬的陪葬品以玉器为主，因为玉器稀有。我们到现在尚未找到良渚的玉矿何在。稀有的玉最终集中到少数人手里，整个寻找、生产加工的过程，其实也是权力集中化的体现。

国际考古学泰斗、剑桥大学教授科林·伦福儒到良渚后也说，对于良渚是国家，已进入文明阶段，他一点也不怀疑。

中华文明在5000年左右，是“满天星斗”，只不过保存完整的较少。现在能看到的是辽宁的红山文化，它起始于五六千年前，比良渚早，是华夏文明最早的遗迹之一，也是以玉为葬，但目前考古发掘的，都是祭祀遗址，还没有居住址；山西省襄汾县的陶寺遗址，比良渚略晚；陕西榆林的石峁古城，距今约4300年，它是石头建造的，规模也不亚于埃及金字塔。

“对于文明标准的评判，我们要总结自己的特色，没必要去套用。古埃及和西亚社会进入文明的标志，可能是大型城市、金属、城市、文字；中国的标志可能是玉器、有等级的墓葬、城市等。良渚申遗的意义也在于，让西方了解到，中国的文明进化和埃及等其他文明是同步的。”刘斌表示。

（编辑：陈一）