殷墟甲骨文。中新网资料图
甲骨文是中国最早的成文古典文献遗产，可以窥探3000多年前殷商社会生活场景，增强历史信度，丰富历史内涵，延伸历史轴线。甲骨文研究也一度成为了解早期中国的国际性“显学”。中国社会科学院学部委员、郑州大学甲骨学科首席教授宋镇豪近日接受中新社“东西问”专访，阐释甲骨文如何成为世界了解中华文明的“信使”。
甲骨文的发现与整理取得哪些研究成果？
宋镇豪表示，甲骨文出土于河南省安阳殷墟遗址，属于公元前14世纪至公元前11世纪殷商王都内王室及贵族人士的占卜刻辞与记事刻辞，刻辞载体主要是牛肩胛骨和龟甲，也包括其他动物的骨骼。
从1899年甲骨文被发现至今已有120多年，甲骨文材料约略有16万片，但著录刊布的也就7万至8万片，还有很多或藏之官方文博库房及民间收藏家，或流散于世界各国。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性、词义基本可据词位、文例、语境等而约略得知。
120多年来，甲骨文整理研究与著录，有“两王一刘、四堂一宣”的八位著名前贤。其中，王懿荣、王襄、刘鹗是以甲骨文最先的民间发现收藏乃至著录者而名垂学林，开启前路的著作是《铁云藏龟》。“四堂一宣”（罗雪堂、王观堂、郭鼎堂、董彦堂、胡厚宣）的代表性著作有《殷虚书契》《殷虚书契菁华》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》《戬寿堂所藏殷虚文字》《殷虚文字·甲编》《殷虚文字乙编》《殷契粹编》《甲骨文合集》等。
自1950年后，考古发掘出土甲骨文的整理著录，有中国社会科学院考古研究所编著的《屯南》《花东》《村中南》等著作。
2008年，宋镇豪申报启动了被批准列为国家社会科学基金重点课题暨中国社会科学院“十二五”重大科研项目《甲骨文合集三编》的编著工作，旨在辑集《甲骨文合集》与《甲骨文合集补编》漏收以及散见各处的甲骨文，总计著录甲骨文3万多片。
甲骨文在中华文化与文明传承中有何意义？
宋镇豪表示，甲骨文是中国最早的成文古典文献遗产，真正的中华基因，足以筑牢中华传统文明发展进程的基盘，可据以追索中国上古史的未知，窥探距今3300多年前后的殷商社会生活场景，增强历史信度，丰富历史内涵，延伸历史轴线。
甲骨文时代属于商王朝后期，商人在龟甲兽骨上记录了真实存在的商王室谱系、王位继承法、婚姻亲属制，社会生活中的思想情感表现和族群间的宗教崇拜观念，商王国“四土”（东土、南土、西土、北土）政治疆域地理架构以及国土管理的内外服制度，社会组织中权贵与平民、奴仆的阶级结构，经济产业的管理者与手工业劳动者的等级关系等。
宋镇豪认为，中国文字学研究过去都是以《说文解字》为研究主体，形成传统的“说文学”。甲骨文发现以后，作为比《说文解字》更为古老的原典文献，可以追溯汉字的前身，了解汉字的演绎脉络，是研究汉字初原的重要素材。
甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统，形声字就占到40％以上，成为中国秦汉以后汉藏语系的重要源头。甲骨文例的体式，有一个比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经大致具备现代汉语语法的词类，如名词、形容词、疑问词、叹词等。
同时，甲骨文书体与行文走笔具有的高起点、合规度、具变宜的书法要素，其刀笔、结体、章法三大要素，直接间接影响着晚后书学的流变，体现出中华民族的美学原则和共同心理。
在宋镇豪看来，繁富多彩的甲骨文承载着厚重的中华文化基因和积淀深沉的历史根脉，是不可再生、不可替代的可以由已知推未知的中华文明探源之重要资源。
甲骨文为何被称为世界了解中华文明的“信使”？
宋镇豪表示，从世界范围来讲，甲骨文可以和古埃及圣书文字、两河流域楔形文字、古印度河流域印章文字、中美洲玛雅文字交相辉映，构成了世界古代文明宝库的瑰宝，也是世界唯一真正延续至今的文字。
120多年来，中外学者在甲骨文研究方面取得了丰硕成绩。中国在甲骨文研究方面占据绝对的学术话语权，学术成果不胜枚举，其中，《古文字学导论》《甲骨学一百年》等被翻译为多种外文。
当然，海外学者在甲骨文研究方面也备受关注。譬如，1909年美国传教士方法敛发表《中国原始文字考》，1933年加拿大传教士明义士出版《甲骨研究初编》，1935年苏联布那柯夫发表《河南出土的卜骨》，1967年日本学者岛邦男出版《殷墟卜辞综类》，1978年美国学者吉德炜出版《商代史料》，1993年日本学者松丸道雄和高嶋谦一出版《甲骨文字字释综览》等。
甲骨文发现后的前50年，中国大量甲骨实物流落海外，被国外汉学家关注，纷纷在东西方著名刊物予以介绍，如法国《通报》、德国《东亚杂志》、美国《东方艺术》等，让甲骨文研究成了解早期中国的国际性“显学”。
宋镇豪表示，伴随甲骨文宏富学术文化内涵与其所反映的殷商社会历史奥秘的逐渐揭开，一门学科性的专门学问“甲骨学”已经形成。故而，从学术角度来看，甲骨学可以说是一门国际性学问，成为世界了解中华文明的“信使”。
2006年殷墟作为世界文化遗产被列入《世界遗产名录》；2017年甲骨文入选“世界记忆名录”，由此真正确认了甲骨文遗产的世界意义和国际地位，肯定了甲骨文对东亚古典文化和社会发展产生的悠长影响，对甲骨文物的保护与传承具有重要推进作用。这也意味着流散海内外各处所有殷墟出土的甲骨文，都应归属于世界记忆遗产。