《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。神猴孙悟空出世，拜师学艺，大闹天宫等一系列故事在泰国也被人们广泛熟知。泰国汉学家、北京外国语大学亚洲学院外籍教授谢玉冰（Dr.Charassri Jiraphas）在中国生活多年，对于中国古典文学《西游记》等作品有着深入研究。中新社“东西问”近日专访谢玉冰，讲述她眼中的《西游记》和中国文化。
为何着手研究中国古典文学名著《西游记》？
谢玉冰介绍，中国文学在泰国早期的流传是从宫廷开始的。自泰国曼谷王朝拉玛一世（1782—1809年在位）起，翻译中国文学即是国家（泰国）政策之一。最先被翻译成泰文的中国文学是《三国演义》（译成时间1802年）和《西汉演义》（译成时间1844年以前）。这两本小说被翻译出来之后深受泰国国王和达官贵族的喜爱。此后数年，《封神榜》《隋唐演义》等许多中国古代文学作品也被陆续翻译成泰文。
以《三国演义》为例，它深受欢迎的一个重要原因在于泰译本的语言文字非常优美。对于像谢玉冰这样以泰语为母语的人来说，《三国演义》泰译本是学习泰语非常好的教材范本。
谢玉冰从本科阶段开始学习中文，也曾因为太难有过放弃的想法。上世纪九十年代到台湾读研，攻读中国古代文学硕士学位时，谢玉冰时常在想：在泰国，人们崇拜齐天大圣（神猴）。一个神话中的人物，为什么受人崇拜？带着这样的疑问，谢玉冰开启了自己的研究之旅，发现泰国有几十个寺庙与此相关。
华人移民对神猴形象“落地”泰国起到了什么作用？
谢玉冰表示，从信仰和《西游记》著作两个维度考虑，移民到泰国的华人发挥了重要作用。
谢玉冰曾走访过中国的东南沿海地区。当地有着丰富的文化信仰，比如在福建等地就有齐天大圣祭坛遗存，民间也有灵猴崇拜的习俗。同时，广东、福建人很早就有“出海”谋生的历史，他们到泰国生活，也将中国的文化、习俗和信仰等带到泰国。他们在泰国修建寺庙，祈求家庭幸福保佑平安。
泰国与中国相似，是一个文化多元的国家，拥有很强的包容性和开放性，同时接纳和融合了多种信仰，所以与神猴相关的寺庙会在泰国“落地生根”。一些生肖属猴的泰国人也会到寺庙祈佑平安。
关于《西游记》故事，泰国人习惯以闽南语称“Sai-You”（西游），称呼孙悟空为“Hengjie”（行者之闽南语音译）。在泰国《西游记》流传的特点在于传播方式多样化，接受者范围广，有不同年龄阶段，接受程度有差异（有的理解《西游记》故事的内涵，有的仅浅显认识）。根据收集整理的泰译文本，除了全译本，还发现其他载籍的《西游记》，有改译本、浓缩本、全套绘图本及泰国儿童喜欢阅读的连环画本。
《西游记》在泰国有多个译本，最早的翻译可以追溯到拉玛五世王时期（1898年）。《西游记》文本在不同的泰译本中体现出不同特色和风格，比如诙谐、幻想的特色在儿童读物中得到了发挥，深刻和智慧的一面在成人读物中得到了延续，特别是佛教价值也在开玛南达节译本《〈西游记〉远途之旅》中得到了升华。该书的编者运用了佛教的人生观和宇宙观来剖析人物和故事的内涵，使《西游记》在泰国的流传不再停留在表层上。
书面形式之外，还有民间口口相传的方式。《西游记》内容包罗万象，情节跌宕起伏，在思想上又涉及佛教，与泰国文化有着天然的相似性，当时移民到泰国的华人又怎么可能不带着孙悟空呢？因此可以推测，早在《西游记》泰译本诞生于泰国宫廷之前，《西游记》故事乃至孙悟空故事就已经由华人移民带入泰国民间了。
根据早期泰国华人的一些记录，中国人以倾听故事作为重要娱乐的方式，移民到泰国的中国人也将讲故事的风俗带到泰国。这种讲中国故事的方式流入泰国宫廷，受到王公贵族的喜爱。正是因为不同译本和口口相传丰富多样的形式，也让神猴形象在泰国呈现得更加立体和丰满。
为何将印度“哈奴曼”和中国“孙悟空”进行比较？
谢玉冰深入了解之后，发现在泰国也有人祭拜神猴“哈奴曼”，在印度同样有这样的现象。印度神猴是约2500年前产生的著名史诗《罗摩衍那》中的文学形象，名为“哈奴曼”，他的形象不仅深深扎根于印度人心中，还流传到许多国家和地区。中国的代表性神猴孙悟空，随著名神话小说《西游记》而“出生”，他法术高超、神奇莫测、智慧超群，形象受人喜爱。
谢玉冰在书中曾经提及，两部著作形成的历史源远流长，在流传过程中经过不同文化地区和不同民族的诸多“雕琢”，积淀了东方国家丰富多彩的民俗风情和民间文化元素。泰国位于中南半岛中南部，介于印度半岛与中国之间，这种特殊的地理环境使其地处南亚文化圈和东亚文化圈的交汇处，长期以来受到两大东方古国的交叉影响，吸收了较多的中、印两国文学艺术传统。中、印神猴故事亦以民间口头方式流传到泰国，深受泰国民众的喜爱和推崇。
这种调研和研究过程中，最大的魅力在于多元文化的碰撞与交融。
《西游记》在泰国传播的情况如何？
谢玉冰指出，《西游记》是一部迷人的文学作品，充满了故事情节和人物的魅力，同时也隐藏着深奥的哲学理念。随着时代的发展，有不少古典文学也随之出现衰落的现象，不过按“落地生根”的说法，《西游记》的根在泰国扎得较踏实，而且树枝展开得较宽阔，目前还可以在泰国社会民情中接触《西游记》，如庙宇、影视、玩具、电动玩具等。
2022年谢玉冰回泰国时，发现有泰译《西游记》（节选）新版本出现，该版本由一所大学里年轻的研究生翻译。这是一个好现象，这意味着对《西游记》的喜爱，在年轻人那里得到传承。