达州巴人历史文化馆吸引市民打卡。中新网

远古时期，在今陕南、鄂西、川东北、重庆、湘西和黔西北等广大区域，生活着一支古老族群，被称为“巴人”。他们在崇山峻岭中披荆斩棘，开疆拓土，繁衍生息，留下大量神秘瑰丽的传说。《华阳国志·巴志》记载，巴国鼎盛时期，“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪”，四川达州居于泛巴区域的中心腹地。

位于四川省达州市宣汉县的罗家坝遗址，是中国规模最大、保存最完好、规制等级最高的巴文化遗址，也是中国国家文物局“十四五”时期专项保护的145处大遗址之一。发掘罗家坝遗址取得了什么成果？巴文化如何成为中华文明多元一体的坚定“一元”？达州市博物馆馆长、四川省博物馆协会常务理事王平，四川文理学院巴文化研究院院长王赠怡近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行深度解析。

王平表示，20世纪50年代，中国考古学者在四川广元昭化宝轮院和重庆巴县（现九龙坡区）冬笋坝两地分别发现了数十座独木舟形制葬具的土坑墓。著名考古学家、中国西南考古学奠基人冯汉骥将其命名为“船棺葬”，在学术上第一次将墓地与战国时期的巴人联系起来，并根据墓葬形制以及随葬器物的特点，将这两个墓地所代表的文化命名为“巴文化”。

经过1999年、2003年、2007年、2016年、2019年至2020年、2021年至今的6次考古发掘，罗家坝遗址已揭土5000余平方米，清理墓葬140余座，出土青铜器、陶器、玉石器等各类器物3000余件。

王平表示，从考古发现来看，罗家坝遗址文化层主要分为两个时期。一是新石器时代，距今5300年至4000年前，出土的陶器以折沿深腹罐为代表，石器以细石器为主。这些陶器、石器与周边地区同类器物相似，证明这是一支分布在整个嘉陵江流域、与周边存在文化交流但又有自身特点的土著先民。

距今4000年前，罗家坝遗址进入春秋战国时期，出土了丰富的青铜器、陶器等器物，具有鲜明的巴文化特点。此时罗家坝遗址的族群，应是巴人与土著居民相互融合的共同体，巴人在迁徙过程中带来了独具特色的青铜文化。

巴文化为何能成为历史上中华文明多元一体的坚定“一元”？王赠怡对此表示，学界认为，这与古代巴人、巴国所处的地理位置紧密相关——巫山、大巴山、秦岭。巫山是前巴文化产生的基础，大巴山、秦岭是巴文化形成发展的基础。

5000年前左右是巴文化的正式形成期，但如果上溯到旧石器时代和更早的起源，文化中心就移到了前巴文化的巫山，即环三峡地区的史前文化。以巫山为核心的前巴文化主要位于长江中上游，北靠大巴山脉，南临川鄂山地，地理范围包括今湖北、湖南、四川、陕西和重庆一带。

王赠怡认为，正如蒙默先生等学者所总结的那样，历史上巴蜀往往成为古代王朝追求统一的“王业之基”。如战国时期，秦国举兵兼并蜀国后更加强大富裕，为最终统一六国奠定坚实基础。刘邦以巴蜀为根据地，出兵平定三秦势力，威加海内。无论是秦皇汉武、唐宗宋祖，还是近代革命，巴蜀之地都成为政治巩固的坚强后方。中国历史上较大的政治变革，可以说都与巴蜀之地有密切关系。巴文化在与蜀文化、楚文化、秦文化、中原文化、西南民族文化、革命文化、社会主义建设文化的互动交融中，形成中华文明多元一体的坚定“一元”。中华文化整体的丰富性，体现在地域性文化中，也体现于巴文化中。

（编辑：言言）